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| 【建筑】建筑色彩的應(yīng)用和象征 |
| （時(shí)間:2008/12/15 9:46:15） |
建筑色彩在中國(guó)建筑文化中也是一種象征“符號(hào)”。比如，明清北京皇家建筑，其基本色調(diào)突出黃紅兩色，黃瓦紅墻成為基本特征，而且黃瓦只有皇家建筑或帝王敕建的建筑才能使用。
按照陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，五行、五方、五色是相對(duì)應(yīng)的，典型如社稷壇方臺(tái)上鋪的五色土。五色土象征疆域國(guó)土，中為黃色、東為青色、南為紅色、西為白色、北為黑色，以五色象征五行與天下五方的傳統(tǒng)文化觀念，并與春夏秋冬四季流變相聯(lián)系。具體些說(shuō)，即天下五方由五帝統(tǒng)治，黃帝居中，其色屬黃，土神是其助手，手拿一根繩子，雄視四方；東方太皞，其色屬青，故稱青帝，由木神輔佐，手持圓規(guī)，以掌春時(shí)；南方炎帝，其色屬紅，由火神相助，手握秤桿，以司夏天；西方少昊，其色屬白，故稱白帝，由金神相助，手拿曲尺，以管秋季；北方顓頊，其色屬黑，故稱黑帝，由水神相佐，手提秤錘，以治冬日。
與此對(duì)應(yīng)的還有古代都城的城郭四門，東方蒼龍門（對(duì)應(yīng)青色）、南方朱雀門（紅）、西方白虎門（白）、北方玄武門（黑），其建筑色彩的象征含義也是脫胎于五色、五行與五方的傳統(tǒng)文化觀念。
天壇祈年殿的色彩象征兼顧皇家建筑與祭祀的主旨，在明嘉靖二十四年（1545年）改擴(kuò)建時(shí)，三層檐由上至下分別覆蓋藍(lán)色、黃色和綠色琉璃瓦。而到了乾隆十七年（1752年），祈年殿的三層檐統(tǒng)一為藍(lán)色琉璃瓦，其建筑色彩的象征意義更加單一、明確。祈年的主旨在祈求農(nóng)事豐年，以青綠（藍(lán)）色來(lái)突出植物的生機(jī)勃發(fā)與天時(shí)的風(fēng)調(diào)雨順。
祈年殿的西南方有一個(gè)齋宮，是皇帝祭天期間齋戒的住所，作為帝王寢宮，當(dāng)以黃色琉璃瓦覆頂，但齋宮仍然鋪藍(lán)色琉璃瓦，并且不是通常的坐北朝南，而是坐西朝東。這是因?yàn)椋弁蹼m為人君，但作為“天子”，應(yīng)表現(xiàn)出祭天的虔誠(chéng)，因而在建筑色彩象征上也體現(xiàn)出了“奉天承運(yùn)”的天命思想。
宗教建筑中以古塔的色彩象征最為典型。比如見(jiàn)于各地的白塔，如北京的北海白塔、妙應(yīng)寺白塔、遼陽(yáng)白塔、揚(yáng)州蓮性寺白塔等，塔體潔白，意在暗示佛性潔凈無(wú)暇，而且白蓮也常作為佛性的象征。此外，琉璃塔五色斑斕，其象征意義與佛經(jīng)記載的佛國(guó)五色寶珠暗合。
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